Единственным средством Освобождения

является прямое осознание Истины

• О, Возлюбленная! Люди, поглощенные (изучением) глубинного источника Шести Философских Систем, но подчиненные своим животным страстям, не способны достичь Духовного Знания. Плавая в глубоком океане Вед и Шастр, их настигают ужасные волны и крокодилы философских дискуссий и обсуждений.
  
  Они изучили Веды, Агамы и Пураны, но не познали Высшей Божественной Истины – цели (человеческой) жизни, и являются (всего лишь) болтунами, каркающими как вороны. Отвернувшись от Истинной Реальности, они постоянно размышляют над текстами, тревожно повторяя: «это нужно познать», «это является знанием» и тому подобное. Украшенные знанием стиля, грамматики, поэзии и ораторских изречений, они остаются глупцами, пребывающими в неведении и страхе.
  
  Истинная Реальность - это одно, а то, что они (под этим) понимают – это совсем другое. Смысл священных писаний и их интерпретация являются разными вещами.
  
  Они говорят о безличном сознании (Унмани-авастха), но они не переживают это состояние. Одни являются жертвами эгоизма, другие остаются лишёнными наставлений. Они поют Веды и дискутируют между собой, но подобно тому, как ковш не знает вкуса мёда, который он держит, они не знают Истины.
  
  Цветы можно носить и на голове, но только носом можно почувствовать их аромат. Подобным образом, есть люди, которые декламируют Веды и священные тексты, но мало кто из них стал един с их сущностью.
  
  Забывая о том, что Божественная Истина пребывает внутри, они ищут Её в книгах подобно пастуху, который ищет козла где-то вдали, когда тот уже в стаде.
  
  Словесное знание бесполезно для разрушения иллюзии этого мира. Точно также как невозможно рассеять тьму одними разговорами о лампе. Обучение без мудрости подобно смотрению слепого в зеркало. Только тот, в ком пробудилась мудрость, может извлечь пользу от изучения Шастр.
  
  Люди, прославленные такими качествами, как образование, благотворительность и доблесть, продолжают вдоль и поперек спорить о том, какова Божественная Истина, говоря: «Она такая» или «Она не такая». Но что толку от таких разговоров, если они не ощущают Её непосредственно. Те, кто таким глупым образом вовлечён в обсуждение Шастр, несомненно, далеки от Истины.
  
  Они всегда любят слушать про такие вещи как «Это является знанием», «Этого нужно достичь». Но, о Деви! можно тысячу лет провести, слушая о знании, но всё же никогда не постичь его суть. Существует бесчисленное множество Шастр, Вед и прочего, а также миллионы препятствий, таких, как ограниченность жизни. Поэтому мудрый постигает самую сущность Священных Писаний подобно лебедю, отделяющему молоко от воды.
  
  Тот, кто реализовал знание всех Шастр и постиг их сущность, должен отбросить их все подобно тому, как ищущий зерно отбрасывает шелуху.
  
  О, Деви! Подобно тому, как насытившийся Божественным Нектаром больше не нуждается ни в какой другой пище, так и тот, кто познал Высшую Истину, больше не нуждается ни в каком другом знании.
  
  Куларнава-Тантра (избранные шлоки)
  

Страдания и наслаждения.

Непривязанность.

• Человек испытывает страдания и наслаждения согласно тем действиям, которые он совершает. Пребывая в неведении относительно другой жизни, он блуждает от рождения к смерти и снова от смерти к рождению. Плоды действий, совершённых в этой жизни, он пожинает в следующей жизни, точно так же, как если полить корень дерева, то покажет оно плоды на своих ветвях.
  
  Бедность, страдания, болезни и привязанности - это результат тех действий, которые человек совершает сам.
  
  Непривязанность является единственным путём к Освобождению. Все зло порождается привязанностью. Поэтому только отсечение привязанностей и преданность истинному Знанию приводит к счастью. Даже просвещённые подвержены влиянию привязанностей. Что говорить о других существах?
  
  Нужно отсечь все привязанности. Если сделать это трудно, нужно пребывать в обществе святых, так как общение с ними действует подобно лекарству.
  
  Общество святых и способность к различению - это два ясных, проницательных глаза. Тот, кто лишёен их, поистине подобен слепцу. Как же он сможет следовать верному пути?
  
  Пока ум человека привязан к мирским отношениям, его сердце будет наполнено печалью.
  
  О, Кулешвари! Когда джива (душа) покидает это тело, какая же польза остаётся от привязанности к жене, сыну, матери или отцу?
  
  Этот мир является корнем всех страданий и каждый подвержен им. Лишь только тот, кто отказался от мира, поистине счастлив. О, Возлюбленная! Нет другого пути.
  
  О, Любимая! Этот мир является местом, где рождается вся боль, все страдания, все бедствия, он является источником всех грехов. По этой причине нужно отказаться от него.
  
  Куларнава-Тантра (избранные шлоки)
  

Обретение Свободы

• Однажды Шри Деви Парвати спросила Всеблаженного Высшего Повелителя Шиву, Бога Богов, Отца Мироздания, когда Он сидел на вершине горы Кайласа.
  
  Шри Деви сказала:
  
  - О, Повелитель, Бог Богов, Источник священной практики, Всеведающий, Достижимый преданностью, Дарующий освобождение тем, кто нашёл в Тебе прибежище, Повелитель Кулы, Абсолютный Бог, Океан нектара сострадания! Бесчисленные живые существа в телесных формах вовлечены в бесконечный круговорот страданий, рождений и смертей (сансару) и нет им спасения. Постоянно испытывая боль, они никогда не бывают счастливы. О, Повелитель, скажи, как им обрести свободу? Бог сказал:
  
  - Слушай, О, Деви, Я поведаю Тебе о том, что Ты спросила. Просто услышав об этом, человек обретает свободу от сансары.
  
  Существует только Единая Реальность, которая есть Шива, Парабрахма, Невыразимый, Всеведающий, Всемогущий, Незапятнанный, Недвойственный.
  
  Он – Сат Чит Ананда (Бытие, Сознание, Блаженство), Самосветящийся, без начала и конца, лишённый всех атрибутов, неизменный, высочайший, лишённый всех качеств. Все бесчисленные живые существа это всего лишь Его части, но вследствие изначального неведения они отделены от Него (считают себя отделёнными от Него), подобно тому, как искры появляются из огня, но всё же отделены от него.
  
  Вследствие того, что они рождены, а также из-за своей бесконечной деятельности они остаются отделёнными от Шивы. Они подвластны страданиям из-за своих грехов и счастливы из-за своих добродетелей. Их поступки определяют их тело, продолжительность жизни и их судьбу. Пребывая в неведении, эти существа бесконечно перерождаются.
  
  Человек должен делать постоянные усилия для того, чтобы сохранять своё тело. Он не должен позволять, чтобы тело разрушали различные болезни, такие как проказа и прочие.
  
  Пока существует тело, нужно жить согласно Дхарме. Дхарма приводит к знанию, знание приводит к йоге и медитации, которые ведут к Освобождению.
  
  Если человек сам не ищет путей для реализации своей Сущности, то кто ещё увидит благоприятный путь для реализации?
  
  Тело недолговечно, как пузырь на воде. Пребывание в нём подобно миражу, как может джива, душа, оставаться спокойной в этом бренном и ужасном мире?
  
  То, что не является благоприятным, она (джива) считает благоприятным; преходящее считает вечным; бесполезное считает полезным и не видит приближения своей собственной смерти.
  
  О, Деви! Окутанная Твоей Майей, иллюзией, она (джива) смотрит не на то, что видит, понимает не то, что слышит, и следует не тому, что изучает.
  
  В этом мире, погружённом в бездонный океан времени, джива не распознает притаившихся крокодилов старости, болезни и смерти.
  
  Человек не в состоянии увидеть, что с каждым мгновением его тело увядает. Он не понимает, что оно постепенно распадается, подобно сломанному глиняному горшку в воде.
  
  О, Деви! Если даже сама Земля сгорает, гора Меру разрушается, и воды океана иссыхают, то что тогда можно сказать о теле? Оно также неминуемо погибнет.
  
  Но человек продолжает лепетать: «мои дети», «моя жена», «моё богатство», «мои родственники»! Смерть настигает его, а он всё думает о том - что сделано и что не сделано.
  
  Поэтому то, что должно было быть сделано завтра, нужно сделать сегодня; то, что должно было быть сделано днём, нужно сделать утром, так как смерть не будет ждать, чтобы увидеть - что сделано, а что не сделано.
  
  Куларнава-Тантра (избранные шлоки)
  

Восхваление Великой Богини Шакти

• Ты, Сваха, ты Свадха, ты Вашаткара и суть звука,
  Ты нектар, ты не гибнущая, вечная, ты суть тройственной мантры (мантра АУМ (ОМ).
  
  Ты Ардхаматра, которую нельзя выразить словами,
  Ты Савитри, ты высшая мать богов.
  
  Тобой поддерживается всё это, тобой творится мир,
  Тобой он оберегается, о Богиня, и тобой поглощается всегда.
  
  Во время творения ты пребываешь в образе созидающей силы, во время поддержания – хранящей,
  И во время конца этого мира – в образе силы разрушающей, о наполняющая собой мир.
  
  Великое Знание, Великая Иллюзия, Великая Мудрость, Великая Память,
  Великое Заблуждение, Великая Богиня и Великая Асури, одновременно.
  
  Ты изначальная причина всего, приводящая в действие три гуны (саттва, раджас, тамас),
  Ты - ночь вечности, великая ночь и ночь заблуждения ужасная.
  
  Ты процветание, ты Владычица, ты скромность и разум, наделённый знанием,
  Стыд, питание, а также ты хвала, умиротворенность и терпение.
  
  Вооруженная мечом, трезубцем, палицей и диском,
  Несущая раковину, вооруженная луком, стрелами, пращой и булавой, ты ужасна.
  
  И в то же время, привлекательна, более привлекательна, чем все привлекательные вещи, и прекрасна в высшей степени.
  Ты Верховная Владычица, превыше всего высокого и низкого.
  
  Где бы не существовала какая-либо вещь, реальная или нереальная, о душа всего,
  Ты являешься её Шакти, как я ещё могу восхвалить тебя?
  
  Благодаря тебе даже тот, кто творит, поддерживает и поглощает мир,
  Попал под власть сна, кто же способен здесь воспеть тебя?
  
  Деви-махатмья (перевод А.Игнатьев)
  
  
  
  
  Сам Шива имеет силу созидать только в соединении с Шакти. Без неё он не может даже пошевелиться. Так могу ли я не склониться перед Тобой - Той, Которой прислуживают Хари, Хара, Виринчи (Вишну, Рудра, Брахма) и другие божества.
  
  Ты - солнце, освещающее внутреннюю тьму неведения, Ты-источник сладости осознания, текущий для неведения, Ты - чётки для бедняков (**) из камней Чинтамани (***) и клык вепря Мурарипу (****), ради Которого стоило погружаться в океан рождений и смертей.
  
  ** Богиня gосmупна всем - и беgнякам, и нищим, nоэmому Она, исnолняющая желания, названа "чёmками gля беgняков".
  *** Чинmамани - волшебный камень, исnолняющий желания.
  **** Мурариnу - имя Вишну в его воnлощении в виgе кабана (Вараха). Своим клыком он nоgцеnил и nоgнял мир, nогружённый в воgы великого nоmоnа и mак сnас его. Зgесь смысл выражения в mом, чmо богиня сmоль же могущесmвенна, как Мурариnу - она сnособна сgвинуmь весь мир, и она, mак же как и Мурариnу, забоmиmся о сnасении мира.
  
  Шанкарачарья (Анандалахари)
  

‹‹ вернуться к оглавлению      •